LE RESPECT ET LA PAIX

Certains principes universels nous prédisposent à la paix.

Le premier et le plus important d’entre eux est le respect.

Le respect est au cœur de bien des spiritualités, mais il est particulièrement bien vécu et apparent dans les spiritualités autochtones et indigènes. Je peux citer des exemples issus de nos peuples ici en Amérique du Nord, mais je sais que ces valeurs sont partagées par la grande majorité des peuples naturels de la planète. Un exemple bien connu est la manière dont les aînés sont respectés, écoutés, soutenus et protégés au sein de ces communautés. Un autre exemple vécu et actuel de ce partage de valeurs existe dans la rencontre annuelle des chamanes et porteurs de traditions autochtones et indigènes en France : le Festival International des Traditions et Spiritualités Ancestrales. J’y ai participé pendant quelques années, il y a longtemps. Ce que j’ai remarqué, c’est qu’il existe une unité fondamentale dans toutes ces traditions. Les mêmes principes de communauté, de respect de la nature et de la Terre Mère, de la flore et de la faune, se retrouvent partout. Et entre tous les participants règne le respect. Personne ne considère qu’une tradition est supérieure à une autre ; toutes les traditions et leurs représentants sont honorés dans leurs valeurs, leurs manières de vivre et leurs coutumes spirituelles.

La technologie et la technocratie financière, instaurée il y a environ 5 000 ans et qui a conduit à la création des civilisations telles que nous les connaissons, illustrent le dysfonctionnement de ce principe fondamental. Il faut d’abord comprendre que cette technologie de l’argent — valeur arbitraire attribuée à un objet symbolique, qu’il s’agisse du dollar, de l’euro, de l’or ou de l’argent-métal — a été mise en place comme méthode de contrôle et d’assujettissement des populations, d’abord au Moyen-Orient, puis progressivement dans les pays environnants, et finalement à l’échelle du monde entier. Ce qu’elle engendre de dysfonctionnel, c’est que certains accumulent bien plus que d’autres, tandis que d’autres restent pauvres et démunis, malgré leur valeur humaine inhérente. Les plus fortunés, pour accroître toujours davantage leurs avoirs, s’organisent en sociétés, en lobbies, en gouvernements et autres structures qui exercent un pouvoir démesuré sur les populations de travailleurs, d’agriculteurs et d’artisans qui, eux, se contentent de vivre sainement et simplement au sein de la nature. Il en résulte, visible partout dans le monde, l’oppression, la guerre et les génocides — conséquences, dans leur grande majorité, de l’avarice de ceux qui ont beaucoup et veulent toujours plus.

Aujourd’hui, il est vain de penser vivre sans argent. Cette technologie est le fondement des sociétés au sein desquelles nous évoluons. Il reste cependant possible — et nécessaire — de stimuler, dans l’éducation comme dans les règlements et fonctionnements des sociétés et des États, des mécanismes de respect envers tous et toutes, incluant la nature et les espèces de flore et de faune qui peuplent nos écosystèmes. Certains pays y parviennent. Il est regrettable que la structure actuelle des Nations Unies soit si corrompue et si incapable d’exercer un véritable pouvoir en faveur de la paix et du respect des peuples — car les principes de sa charte reflètent pourtant cette base du respect qui conduit à la paix et à la prospérité pour tous.

Mais, là encore, cela nous ramène à l’essentiel : là où tout commence. En soi. Nous ne pouvons influencer les autres que si nous avons d’abord instauré en nous-mêmes, vis-à-vis de tous et de toutes, le respect. Ainsi, la pratique spirituelle, les rituels et les cérémonies qui nous conduisent à cultiver un respect universel et une maîtrise intérieure de nos réactions envers autrui — ainsi que la gestion harmonieuse de nos émotions — sont la base et le prérequis de la paix. Car ils enseignent et font naître, de l’intérieur, le respect fondamental qui est une vérité universelle.

Bon weekend.